Виноваты хиппи?
В теории западная цивилизация узнала о вегеталистских церемониях еще во время испанской колонизации Южной Америки. Конкистадоры и иезуиты считали аяваску дьявольским пойлом, убивали шаманов и принуждали индейцев уверовать во Христа. На практике же «лиана духов» Banisteriopsiscaapi начала существовать для официальной науки в 1851 году, когда Ричард Спрус дал ей первое ботаническое название и задокументировал ритуал употребления галлюциногенного отвара индейцами тукано. Тогда широкая западная общественность еще не воспринимала аяваску всерьез.
Все изменилось лишь столетие спустя. В 1953 году этноботаник Говард Шултс, изучавший шаманские ритуалы, позвал в амазонские джунгли своего друга — писателя-битника Уильяма Берроуза. Пройдя церемонию аяваски, тот написал книгу «Письма Яхе». Впервые опубликованная в 1963-м, она стала культовой для движения хиппи. Большинство его представителей были белыми выходцами из обеспеченных семей. Пока они исследовали тайны своего подсознания с помощью психоделиков, афроамериканцы были вынуждены бороться с бедностью и расовой сегрегацией. Аяваска стала для них атрибутом чуждого явления, забавой зажиточных белых чудаков. Увы, эти стереотипы сильны и по сей день. Но дело, увы, не только в них.
Кто стал объектом психоделических экспериментов?
С 1935 по 1975 год в США провели около 500 исследований воздействия психоделиков, опиатов и амфетамина на организм человека. В том числе сверхвысоких доз этих веществ. В том числе без ведома участников, которыми чаще всего помимо своей воли становились заключенные. Их значительная часть — темнокожие. Например, в 1960 году тюремные сроки получили 84 068 граждан США, из которых 32,2 % (27 089 человек) — афроамериканцы. При этом их доля в населении страны составляла в то время 11 %. К тому же есть свидетельства, что ученые-расисты намеренно отбирали для неэтичных и бесчеловечных экспериментов именно темнокожих заключенных.
Например, в рамках одного из экспериментов глава Исследовательского центра наркологии Харрис Исбелл изучал воздействие ЛСД на темнокожих заключенных, осужденных по наркотическим статьям. В качестве «поощрения» в придачу к высоким дозам ЛСД он выдавал участникам героин. Контрольной группой выступили свободные и обеспеченные белые добровольцы из ColdSpringHarbor. Их не пичкали героином, а создали для них условия, «минимизирующие уровень тревожности». Есть ли хоть капля научности в сравнении результатов 2 этих групп? Конечно нет.
Общественный резонанс вынудил власти запретить эксперименты на заключенных. Но в сознании афроамериканцев отложилось, что ЛСД и другие психоделики — это инструмент не просветления, а угнетения.
А как же африканский шаманизм?
Череда совпадений и исторических несправедливостей вбила в головы многих темнокожих, что им лучше избегать психоделиков. Что употребление этих веществ противоречит их традициям и культуре. Да, как и белые, они не имеют никакого отношения к аяваске и амазонским растениям-учителям. Это открытие и достояние индейцев. Но ведь Африка тоже подарила миру великий энтеоген — ибогу (Tabernantheiboga). Желтые корни этого вечнозеленого кустарника содержат индольные алкалоиды, в том числе ибогаин. Видения, которые дарует ибога, открывают человеку путь к самосовершенствованию и избавлению от грехов.
Именно эти видения стали центральным элементом традиционной африканской религии бвити, распространенной в Республике Конго, Камеруне, Габоне и других странах Западной и Центральной Африки. Она во многом напоминает вегетализм. Африканцы взаимодействуют с духом ибоги, который предстает в образе пары «первопредков»: мужчины и женщины. Дух бесконечно мудр и может обучить этой мудрости человека. Сходство с вегетализмом наблюдается даже в вынужденном синкретизме. Под влиянием католических проповедников городское население сформировало верования, сочетающие элементы бвити и христианства.
Вместо заключения
История темнокожих полна драматизма. Их веками ограничивали в правах и возможностях. Но сегодня они делают это сами — сознательно ограждают себя от аяваски и других энтеогенов. Это глупо. Глупо отказываться от вегеталистских церемоний, потому что белые узнали о них раньше. Глупо бояться психоделического просветления, потому что когда-то государство пытало людей ЛСД. В конце концов, глупо отрицать шаманизм, когда это достояние не только Амазонии, но и твоей исторической родины.
Растения-учителя намного умнее людей. Поэтому у них нет и никогда не было расовых предрассудков. И это далеко не единственное, чему они могут вас научить. Так что до встречи на ретритах!