БЛОГ ПАВЛА ДМИТРИЕВА

Ayahuma (Couroupita guianensis): «маэстро», связавший вегетализм, индуизм и буддизм

Говорят, нет пророка в своем отечестве. «Дерево пушечных ядер» — оно же Ayahuma, Sala, Boskalebas, Lingam, KailashPati, NagalingaFul, Kouroupitoumouи еще с десяток других названий — опровергает этот тезис. Курупита гвианская стала священным деревом и на родине, в амазонских джунглях, и в Азии: в Индии, а также в Таиланде, Шри-Ланке и других странах Тхеравады (одной из старейших школ буддизма). За что же его так любят все, кто ищет просветления, и чем вознаграждает этот «маэстро» своих верных учеников?

Знакомство с курупитой гвианской?

Свое «пушечное» название Ayahuma получила благодаря шаровидным плодам, достигающим 25 см в диаметре. Взрослое дерево может одновременно удерживать до 150 таких «ядер», созревающих до года, а иногда и до полутора лет. Покрытые древесной оболочкой, они раскалываются при падении, обнажая белую мякоть. Та быстро окисляется и становится синеватой.

Мякотью лакомятся грызуны (например, пака) и пекари (парнокопытные, напоминающие кабанов), а крестьяне собирают плоды, чтобы кормить ими домашних кур и свиней. Одно «ядро» содержит от 65 до 550 семян, покрытых трихомами — «волосками», защищающими их от переваривания. Так курупита гвианская и распространяет свои семена — через кал животных.

Люди редко едят мякоть из-за специфического запаха, а вот цветки диаметром до 6 см, которыми может быть покрыт весь ствол (до 1 000 на одном дереве) ценят за красоту и утонченный аромат. Лепестки обычно розовые или красные у основания и желтоватые на конце. Сильнее всего они пахнут ночью и ранним утром. Благодаря форме цветков Ayahumaи стала священным для индуистов и буддистов деревом. Они усматривают их схожесть с нагами (мифическими змееподобными существами) и выращивают такие деревья в джьотирлингах (святынях Шивы).

Цветки обычно покрывают только ствол, а на оконечностях ветвей расположены группы крупных листьев (от 8 до 57 см в длину). Само это вечнозеленое дерево достигает 35 м в высоту. Наука узнала о нем лишь в 1775 году, когда его описал французский ботаник Жан Батист Кристиан Обле. Ему же Ayahumaобязана официальным названием — Couroupita guianensis.

Лечебный потенциал

«Дерево пушечных ядер», как из пушки, бьет по многим заболеваниям и попадает точно в цель. Мякотью плодов и соком из крупных листьев индейцы издревле дезинфицируют раны и лечат кожные заболевания. Молодые листья жуют от зубной боли, а высушенную кору применяют при гипертонии, простуде и проблемах с желудком. Она же, по мнению некоторых курандеро, обладает противогрибковыми и антибиотическими свойствами.

Но в этом вопросе можно полагаться не только на мнение индейцев. В отличие от многих других амазонских «маэстро», целебные свойства курупиты гвианской изучены и подтверждены современной наукой:
  • Антибактериальное и заживляющее средство. Спиртовой экстракт из листьев, коры, цветков и плодов этого дерева оказался эффективен против золотистого стафилококка, синегнойной палочки, клебсиелл и других грамотрицательных бактерий. Он же существенно сокращал срок эпителизации ран и площадь рубца.
  • Антигельминтное средство. Как выяснилось, такими свойствами обладает спиртовой экстракт цветков этого дерева. Ученые обнаружили, что его эффективность сравнима с пиперазином (популярным противогельминтным препаратом).
  • Иммуномодулятор. Опыты на людях, похоже, не проводились, а вот у крыс доза от 100 до 200 мг действующего вещества на 1 кг собственного веса значительно повышала иммунологическую реактивность организма.
  • Обезболивающее средство. Спиртовой экстракт листьев Ayahumaв дозировке 100 мг действующего вещества на 1 кг веса повышал болевой порог и оказался эффективным болеутоляющим средством. Эксперимент снова проводили на крысах.

Ученые объясняют целебные свойства «дерева пушечных ядер» высоким содержанием кетостероидов, гликозидов, фенолов, индирубина, изатина и эфирных масел.

Использование в шаманских практиках

В пантеоне амазонских «маэстро» Ayahumaзанимает не такое видное место, как, например, UchuSanango, Toe или Bobinsana. И тем не менее курандеро рекомендуют диетировать с курупитой гвианской лишь тем, кто уже прошел несколько церемоний аяваски. Согласно индейским верованиям, дух этого «маэстро» исцеляет душу и тело, учит эмпатии и помогает взглянуть на мир другими глазами, понять свое место в запутанной жизненной паутине.

Кору этого дерева иногда добавляют в аяваску, прежде всего в тех случаях, когда участник страдает от susto. Курандеро убеждены, что эта болезнь, напоминающая посттравматическое стрессовое расстройство (ПТСР), — следствие одержимости злыми духами. Среди симптомов susto— депрессия, панические атаки, вялость, бессонница, лихорадка, анорексия и диарея. Также Ayahumaпомогает установить аркану — мощную персональную защиту от злых духов.

Вместо заключения

Курупита гвианская — яркий пример того, что Мать-Земля вознаграждает тех, кто способен смотреть вглубь вещей. Европейские колонизаторы в познании Ayahumaограничились лишь тем, что ее цветки приятно пахнут, а плоды напоминают пушечные ядра. А вот вегеталисты, индуисты и буддисты увидели в этом «маэстро» сакральный смысл — и получили в награду исцеление от множества недугов и мудрость природы.